Medeniyetler Diyarı
Dünyanın en eski medeniyetlerinden biri — ilk çok kültürlü imparatorluğun, cebir ve algoritmanın, bahçenin cennet olarak tasarlanmasının, gazelin ve gnomonun doğum yeri. Xene atölyesinden ayrılan her eserin arkasındaki kültürel miras.
Bir Giriş
Çok az medeniyet kendisi kalarak dünyayı bu kadar tutarlı biçimde şekillendirmiştir. Beş bin yıldır, Hazar Denizi, Basra Körfezi, Hindukuş ve Dicle ile sınırlanan o yüksek, kurak dörtgen — İran platosu — imparatorlukların, dinlerin, bilimlerin ve sanatların kurucusu ve yeniden yaratıcısı olmuştur. Cennet sözcüğünün kendisi Eski Farsça pairi-daeza'dan, bir kralın duvarlarla çevrili bahçesinden gelir. Algoritma sözcüğü, 9. yüzyıl Hârizm matematikçisi el-Hârizmî'den türemiştir. Satrançta kale dediğimiz taş, Farsça ruh'tur; oyunun kendisi, Sasani İran'ında inceltilmeden önce çatrang olarak adlandırılıyordu.
İran medeniyeti yalnızca uzun ömürlülüğü açısından değil, sürekliliği açısından da olağanüstüdür. MÖ 3200 dolaylarında Sus'un proto-Elam katiplerini besleyen aynı plato, üç bin yıl sonra Büyük Kiros'un imparatorluğunun kalbi oldu — tarihte düzinelerce dili ve inancı tek bir hoşgörülü yasa altında yöneten ilk siyasi varlık. Kiros'tan yarım bin yıl sonra Sasaniler, Bizans elçilerinin bir cennet vizyonuna benzettiği denli görkemli bir saraya başkanlık ettiler.
7. yüzyıl Arap fethinden sonra — birçok başka kadim kültür İslam medeniyetine iz bırakmadan emildiğinde — İran tersini yaptı: İslam'ı emdi, Fars dili, bilimi ve estetiğiyle zenginleştirip dünyaya geri verdi ve kimliği zayıflamış değil yeniden tanımlanmış olarak ortaya çıktı. Bosna'dan Bengal'e kadar yaklaşık bin yıl boyunca yüksek kültürün ortak dili Arapça değildi; Farsçaydı.
Bu sayfanın anlattığı hikâye zafer şarkısı değildir. İran Yunanlılar, Araplar, Türkler, Moğollar ve Afganlar tarafından fethedilmiş; Rusya'ya iller, İngiltere'ye topraklar kaybetmiş; kıtlıklar, devrimler ve bir kuşağı tanımlayan sekiz yıllık bir savaş yaşamıştır. Her sarsıntıda kalan, bir medeniyet imzasıdır — dört bölümlü bahçede, iwan tonozunda, Hafız'ın gazelinde, Ömer Hayyam'ın güneş yılının saniyelerine kadar hesapladığı takvimde, soğuk dağ suyunu çöl kasabasına taşıyan kanatta. Modern İran'ı anlamak için önce taşıdığı mirasın derinliğini anlamak gerekir.
Kronoloji
İran tarihi, her biri bir sonrakinin altında bir sanat, dil ve devlet yönetimi katmanı bırakan ayrı bölümler hâlinde açılır.
Sus'taki proto-Elam katipleri dünyanın en eski yazı sistemlerinden birini geliştirir. Tepe Sialk, Tepe Hisar ve Marlik'in Tunç Çağı kültürleri nefes kesen sofistikasyonda metal işleri üretir. Medler batı platosunu birleştirir, MÖ 612'de Ninova'yı yağmalar ve Kiros için siyasi temeli atar.
Büyük Kiros platoyu birleştirir ve kıtasal ölçekte ilk çok etnikli, çok dinli imparatorluğu kurar; zirvesinde insan nüfusunun yaklaşık %44'ünü yönetir. I. Darius 2.500 km'lik Kral Yolunu inşa eder, sikkeyi ve ölçüleri standartlaştırır, Nil ile Kızıldeniz arasında bir kanal kazar ve eylemlerini Behistun kayasına üç dilde yazdırır — çiviyazısı çözümlemesinin Rosetta Taşı.
İskender'in fethinden ve erken ölümünden sonra generali Seleukos İran satraplıklarını miras alır. Akdeniz'den İndus'a kadar Yunan poleisleri kurulur; sikke, tiyatro ve Helenistik sanat platonun söz dağarcığına girer — ve Yunan bilimsel metinleri İran düşüncesiyle uzun, verimli bir konuşmaya başlar.
Roma'yı Fırat'ın ötesinde tutan, ağır süvari katafraktını ve 'Part okunu' ustaca kullanan, Han Çin'i ile Akdeniz arasında İpek Yolu'nu açık tutan yaklaşık beş yüzyıllık İran egemenliği. MÖ 53'te Carrhae'deki ezici zafer 40.000 kişilik bir Roma ordusunu yok etti ve Crassus'u küçük düşürdü.
Geç antik İran zirvesinde. Zerdüşt saray kültürü, kodlanmış hukuk, kraliyet avlarıyla kovalanmış gümüş kaplar, Nakş-ı Rüstem ve Bişapur'da anıtsal kaya kabartmaları ve gelecek her Pers camisini şekillendirecek iwan ve trompçu kubbe mimari dili. Gundişapur Sasani üniversitesi Yunan, Hint ve Pers tıbbını ve astronomisini korudu.
İranlı polimatlar — el-Hârizmî, İbn Sina, el-Bîrunî, Razi, Ömer Hayyam, Nasîruddin Tûsî — dünyaya cebiri, algoritmayı, tıp kanununu, bir disiplin olarak trigonometriyi, Meraga'daki ilk gözlemevini ve Gregoryen takviminden daha doğru bir takvimi verir. Şu'ubiyye edebî hareketi ve Firdevsi'nin Şehnamesi, Pers'i İranlı hanedanlar (Samani, Büveyhi, Gazneli, Selçuklu) altında bir yüksek kültür dili olarak canlandırır.
Moğol istilalarının felaketinden sonra İranlı yöneticiler sofistike bir devleti yeniden inşa eder. İlhanlılar İslam'ı benimser; Tebriz bir Avrasya başkenti olur. Timur ve halefleri altında Herat ve Semerkant bir minyatür resim, astronomi (Uluğ Bey gözlemevi) ve Fars nesri altın çağına ev sahipliği yapar — klasik çağ ile Safevi İsfahan'ı arasındaki köprü.
Şah İsmail On İki İmam Şii İslamı'nı devlet dini yapar ve modern İran'a kendine özgü dinî kimliğini verir. Büyük Şah Abbas İsfahan'ı 'dünyanın yarısı' (Nesf-e Cihan) olarak yeniden inşa eder: Nakş-ı Cihan Meydanı, İmam Camii, Şeyh Lütfullah Camii, Çehel Sütun sarayı, Si-o-Se-Pol köprüsü. Pers çinisi, minyatür resmi, halıları, metal işçiliği ve modern Pers klasik müzik kanonu büyük çağı.
Nadir Şah Delhi'yi fetheder ve Tavus Tahtı ile Koh-i-Noor elmasını getirir. Kerim Han altındaki Zend arası Şiraz'ı yeniden inşa eder. Kaçar yüzyılı İran'ı Avrupa modernitesine açar, Kafkas illerini Rusya'ya kaybeder ve dünyaya Nasırülmülk 'Pembe' Camii'ni, Gülistan Sarayı'nı ve Orta Doğu'daki ilk fotoğrafçılığı verir.
1906 Anayasa Devrimi Asya'nın ilk parlamentolarından birini üretir. Pehlevi modernleşmesi, 1953 darbesi, 1979 Devrimi, Irak ile sekiz yıllık savaş ve sineması (Kiarostami, Farhadi, Panahi), matematiği (Meryem Mirzakhani — Fields Madalyası'nı kazanan ilk kadın) ve küresel diasporası mirası ileri taşıyan doksan milyon nüfuslu çağdaş İran.
"İnsanlar bir bütünün üyeleridir, yaratılışta tek bir özden ve ruhtan. Bir üye acı çekerse, diğer üyeler huzursuz kalır."
Safevi İsfahan'ı
Fransız mücevherci Jean Chardin 1660'larda İsfahan'a vardığında, yedi yüz binlik bir şehrin içinde 162 cami, 48 medrese, 1.802 kervansaray ve 273 hamam saydı — çağdaş Paris ve Londra'nın eşleşemediği bir metropol. Yedi renkli çini, iwan portali, mukarnas tonozu, turkuaz tamburdaki yaldızlı kubbe: 'doğulu' görkemin her görsel klişesi 1600 dolaylarında Şah Abbas'ın İsfahan'ına dayanır.
Pantheon
Küçük bir seçki. Bu figürlerin her biri, standart bilimsel referans olan Encyclopædia Iranica'da ayrı bir maddenin konusudur.
Ahameniş İmparatorluğu'nun kurucusu
Med, Lidya ve Babil'in fatihi. MÖ 539 tarihli Silindiri, dinî hoşgörüyü ve yerinden edilmiş halkların geri dönüş hakkını ilan eder; Birleşmiş Milletler'de okunur ve orada bir kopyası kalıcı olarak sergilenir.
Ahameniş devletinin mimarı
İmparatorluğu yirmi satraplığa böldü, Kral Yolunu inşa etti, ilk imparatorluk altın sikkesini (darik) bastı ve modern bilim için çiviyazısının kilidini açan üç dilli Behistun yazıtını bıraktı.
Zerdüştlüğün peygamberi ve kurucusu
Gathaların — herhangi bir Hint-Avrupa dilindeki en eski dinî şiirler arasında — bestecisi. Hakikat (aşa) ile yalan (druj) arasındaki etik düalizmi İran düşüncesini şekillendirdi ve onun aracılığıyla Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam'ın eskatolojilerini.
Maniheizm'in kurucusu
Sentetik dini Kuzey Afrika'dan Tang Çin'ine kadar İpek Yolu'nda yolculuk eden Sasani çağı peygamberi. Hippolu Augustinus, Hristiyanlığa dönmeden önce dokuz yıl Maniheist'ti.
Şehname'nin yazarı
Otuz yılda kaleme aldığı 50.000 beyitlik 'Krallar Kitabı', Arap egemenliğine karşı Pers dilini tek başına korudu ve bin yıl boyunca İran ulusal kimliğini şekillendirdi.
Cebrin babası
Kitab el-Cebir bize 'cebir' sözcüğünü verdi; adının Latince biçimi — Algoritmi — bize 'algoritma'yı verdi. Bağdat'taki Beytülhikme'nin yöneticisi olarak takvimi de reformladı ve gezegen tablolarını hesapladı.
Hindistan ve kozmos âlimi
Yerkürenin yarıçapını modern değerinden 17 km içinde ölçtü, Sanskrit öğrendi ve Tahkîk el-Hind'i — modern dönem öncesi herhangi bir yabancı tarafından yazılmış Hint medeniyetinin en doğru tanımı — üretti.
Hekim ve simyacı
Çiçek ile kızamık arasındaki ayrımı keşfetti, kimyanın tıpta kullanımına öncülük etti ve ansiklopedik Kitab el-Hâvi'yi yazdı — Latin Avrupası'nda dört yüzyıl boyunca standart bir referans.
Polimat ve hekim
Tıp Kanunu, 1650'ye kadar Avrupa üniversitelerinde standart tıp ders kitabı olarak kaldı. Kitab eş-Şifâ dünya tarihindeki en iddialı felsefi sentezlerden biridir.
Matematikçi, astronom, şair
Kübik denklemleri geometrik olarak çözdü, Gregoryen'den daha doğru olan Celali takvimini tasarladı ve insanlık tarihindeki en çok çevrilen şiir gövdelerinden biri olan Rubaiyat'ı yazdı.
Sufi mistik ve şair
Mesnevi-i Manevi'sine 'Farsça Kuran' denmiştir. Dünya çapında çevrilmiş olarak, ölümünden sekiz yüzyıl sonra ABD'de tutarlı biçimde en çok satan şairler arasındadır.
Gazel ustası
Divanı sıradan İranlılar tarafından bir kehanet olarak (fal-ı Hafız) danışılır. Goethe'nin West-östlicher Divan'ı ona saygıyla yazıldı; Şiraz'daki türbesi yeryüzünün en çok ziyaret edilen edebi türbelerinden biridir.
Ahlak şairi ve gezgini
Gülistan ve Bostan'ı 800 yıldır sürekli okunur. İnsanlığın birliği üzerine dizesi — 'İnsanlar bir bütünün üyeleridir' — Birleşmiş Milletler Uluslar Salonu girişinde yazılıdır.
Astronom ve matematikçi
Çağının en gelişmiş astronomi kurumu olan Meraga gözlemevini kurdu. Tûsî çifti, Kopernik'in üç yüzyıl sonra De revolutionibus'ta kullandığı geometrik araçtır.
Matematikçi
Tahran doğumlu Stanford profesörü. 2014'te Riemann yüzeylerinin moduli uzaylarının dinamiği üzerine çalışmasıyla matematiğin en yüksek onuru olan Fields Madalyası'nı kazanan ilk kadın — ve ilk İranlı — oldu.
Sinemacı
1997'de Cannes'da Kiraz Tadı ile Altın Palmiye'yi kazandı. Godard 'sinema D.W. Griffith ile başlar ve Abbas Kiarostami ile biter' demişti. 1979 sonrası İran sinemasının tanımlayıcı sesi.
İnşa Edilmiş Miras
I. Darius tarafından MÖ ~515'te başlatılan Ahameniş tören başkenti. Apadana merdiveni yirmi üç haraç taşıyan milletin kabartmasını taşır — antik bir imparatorluğun erişiminin en eksiksiz görsel kaydı.
İmparatorluğun kurucusunun MÖ 6. yüzyıl kireçtaşı mezarı. Sade, altı basamaklı, 2.500 yıldır hâlâ ayakta — Büyük İskender'in burada ağladığı söylenir.
Şah Abbas'ın 1598 imparatorluk meydanı — yeryüzündeki ikinci en büyük ve bir UNESCO Dünya Mirası Alanı. İmam Camii, Şeyh Lütfullah Camii, Ali Kapı sarayı ve Kayseriyye çarşısıyla çevrelenmiştir.
Safevi cuma camii (1611–1629) — Pers çini mimarisinin zirvesinde. Yedi renkli haft-rang çiniler, çift kabuklu kubbe ve namaz salonunda yedi kez yankılanan tek bir fısıltılı kelime.
Şah Abbas'ın özel kraliyet şapeli (1603–1619). Üst üste binen oker ve turkuaz limonların kubbesi yaygın olarak Pers mimarisindeki en güzel tek yüzey olarak kabul edilir.
Geç Kaçar başyapıtı (1876–1888), şafak ışığını vitray camlardan halıların üzerine bir kaleidoskop olarak yansıtmasıyla ünlü.
2004'ten beri UNESCO Dünya Mirası Alanı. Ahameniş İmparatorluğu'nun beşiği — Kiros'un sarayları, kraliyet bahçesi ve dünyanın bilinen en eski çahar bağı.
Persepolis'in üzerindeki uçurum oyuğu kraliyet nekropolü, I. Darius, Serhas, I. Artakserkses ve II. Darius'un gömüldüğü yer. Yedi yüzyıl sonra altlarına Sasani zafer kabartmaları oyulmuştur.
Sus yakınlarındaki MÖ 13. yüzyıl Elam zigguratı — Mezopotamya dışındaki en büyük ziggurat ve İran'ın ilk UNESCO Dünya Mirası alanı (1979).
British Museum'daki MÖ 539 tarihli yazılı kil silindir — tebaaya tâbi halkların özgürlüğüne ilişkin ifadesi nedeniyle çoğu zaman ilk insan hakları bildirgesi olarak adlandırılır.
Pavyonlardan, ayna salonlarından ve çini işinden oluşan Kaçar kraliyet kompleksi. 2013'ten beri UNESCO Dünya Mirası Alanı.
Dünyanın en büyük kapalı çarşısı, İpek Yolu'nun batı İran terminalinde bin yılı aşkındır kesintisiz ticaret yapmaktadır.
Safevi hanedan türbesi — modern İran'ı birleştirecek ailenin başlangıç noktası. Çinili portali ve halılı salonu (Erdebil Halısı, şimdi V&A'da) erken Safevi estetiğini tanımlar.
I. Darius'un Eski Farsça, Elamca ve Babilce üç dilli uçurum yazıtı — Henry Rawlinson'un 1835'te çiviyazısını çözmek için kullandığı anahtar.
Elam'ın başkenti ve Ahameniş krallarının kış konutu. Sus'ta Darius'un Apadana'sı, emaye tuğlalı aslanları ve okçularıyla (şimdi Louvre'da) sonraki her Pers sarayını önceler.
İran Platosu
Platonun sertliği — yüzeyinin büyük bir bölümünde Sahra'dan daha az yağış — en ayırt edici teknolojilerini şekillendirdi. Kalıcı yerleşimi mümkün kılan mühendislik, cennet fikrini selvi ve akan suyun duvarlarla çevrili bir karesine dönüştüren bahçeler ve İslam'la birlikte Endülüs'ten Babür Agra'sına seyahat eden serin gölge ve düşen suyun sesi estetiği.
Bazıları 2.500 yıl sonra hâlâ kullanılan yer altı yerçekimi beslemeli su kemerleri — soğuk dağ suyunu çöllerde on kilometrelerce taşır. UNESCO İran kanatını 2016'da kaydetti.
Soğutmadan yüzyıllar önce 50°C yazlarda buz üreten ve depolayan, zemin altı rezervuarları olan konik kerpiç buzhaneler.
Tek bir hareketli parça olmadan pasif konveksiyonla evleri serinleten rüzgâr yakalayıcı kuleler. Yezd şehri bunların bir ormanıdır.
Dört bölümlü cennet bahçesi — her Avrupa diline 'cennet' sözcüğünü veren Eski Farsça pairi-daeza. Tac Mahal bahçeleri, Elhamra ve Babür çar bağının kalıbı.
Heredot bunu betimledi: 'ne kar, ne yağmur, ne sıcak, ne de gecenin karanlığı bu kuryelerin atanmış aşamalarını en hızlı şekilde tamamlamasını engeller.' ABD Posta İdaresi'nin sloganı bunun bir tefsiridir.
1079'da Ömer Hayyam altında tasarlandı. Yaklaşık beş bin yılda bir gün doğrulukta bir artık yıl döngüsüyle, Batı'da kullanılan Gregoryen takviminden daha doğru olmaya devam ediyor.
Pirinç yıldız bulucu, 10. yüzyıldan itibaren İran atölyelerinde en yüksek inceltmeye ulaştı. Floransa'daki Museo Galileo'da bulunan 1102 İsfahan usturlabı, hayatta kalan en eski kesin tarihli örnektir.
Darius'un Sardes'ten Sus'a 2.500 km'lik imparatorluk karayolu, her 25 km'de bir röle istasyonuyla. Atlı bir kurye onu dokuz günde geçebilirdi — Avrupa'nın demiryoluna kadar eşleyemeyeceği bir hız.
Platonun İnançları
Zerdüşt'ün Gathalarından Meşhed türbelerine kadar, İran platosu dört bin yıldır dinî hayal gücünün bir potası olmuştur — hem inançlar icat etmiş hem de diğerlerine sığınak sunmuştur.
Belki dört bin yıl önce Zarathuştra tarafından kurulan atalardan kalma İran dini. Ahamenişlerin, Partların ve Sasanilerin devlet inancı; cennet ve cehennem, son yargı ve bir kurtarıcı figür kavramları Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam'a geçti. Yaklaşık 120.000 kişilik bir topluluk hâlâ bunu İran'da, Hindistan'da (Parsiler) ve diasporada uygulamaktadır.
Mani tarafından vaaz edilen 3. yüzyıl Hristiyan, Zerdüşt ve Budist düşüncesi sentezi. Batı'da bastırılmadan ve Orta Asya'da bir bin yıl yaşamadan önce Tang Çin'ine ve Roma Afrika'sına kadar ulaştı.
1501'de Şah İsmail tarafından devlet dini olarak kuruldu. Meşhed'deki İmam Rıza ve Kum'daki Fatıma Masume türbeleri yeryüzündeki en çok ziyaret edilen hac alanları arasındadır.
Dünyanın en eski Yahudi topluluklarından biri, MÖ 539'da Kiros tarafından serbest bırakılan sürgünler tarafından kuruldu. Hamedan'daki Ester ve Mordehay türbesi hâlâ korunmaktadır; Sus'taki Daniel türbesi Yahudiler, Hristiyanlar ve Müslümanlar tarafından eşit derecede saygı görür.
Doğu Kilisesi Sasani Mezopotamya'sından İpek Yolu boyunca Tang Çang'an'a kadar doğuya yayıldı. Ermeni Hristiyanlar 4. yüzyıldan beri kuzeybatı İran'da kesintisiz yaşamıştır; Maku ve Tebriz'deki manastırları UNESCO alanlarıdır.
İslam'ın mistik kolu, en yüksek edebi ifadesine İranlı ellerde ulaştı — Attar, Mevlana, Hafız, Cami. Safevi dönemi sufi tarikatları modern İran devletinin büyüdüğü çekirdekti.
İran'ın Sesleri
İran, Batı Asya'nın dilsel olarak en zengin uluslarından biridir — Hint-Avrupa İran dilleri sokakları ve evleri Türkik, Sami ve Kafkas dilleriyle paylaşır.
İran kolunun Hint-Avrupa dili, İran, Afganistan ve Tacikistan'da ~110 milyon kişi tarafından konuşulur. İran ve Afganistan'da Pers-Arap alfabesiyle, Tacikistan'da Kiril ile yazılır.
Kuzeybatı İran'da — Tebriz, Urmiye, Erdebil — 15–20 milyon kişi tarafından konuşulur. Safevi hanedanı evde Azerbaycan Türkçesi, sarayda Farsça konuşurdu.
Batı İran'da konuşulan, hem Sorani hem de Kurmancide zengin sözlü destan ve gelişen modern bir edebi geleneğe sahip İran kolu dili.
Edebi Farsçada kaybolan özellikleri koruyan güneydoğu ve güneybatı İran dilleri. Luri, Orta Farsçanın en yakın yaşayan akrabalarındandır.
Erken ortaçağ döneminden bu yana standart Farsçadan farklı kendi şiir ve şarkı gelenekleriyle Hazar kıyısı dilleri.
Tebriz, İsfahan (Culfa), Urmiye ve Fereydunşehr'in uzun süre yerleşik Hristiyan dilsel toplulukları, her birinin kendi alfabesi, ayini ve basını vardır.
Yaşayan Kültür
İran mirasının en derin katmanı harabe değil akşamdır: Nevruzdaki haft-sin sofrası, Yalda'nın nar taneleri, çarşı tezgâhındaki semaver, kış gecesinde Tahran'da duyulan radif.
İlkbahar ekinoksunda Pers Yeni Yılı, Tacikistan'dan Türkiye'nin Kürt bölgelerine kadar İran kültür alanı boyunca en az 3.000 yıldır kutlanır. 2009'dan beri UNESCO Somut Olmayan Kültürel Mirası. Haft-sin sofrası, Pers harfi ﺱ ile başlayan yedi sembolik öğeyle kurulur.
Yılın en uzun gecesi, kış gündönümünde aile, nar, karpuz ve Hafız'ın okunmasıyla kutlanır. Yalda İslam'dan öncedir ve 21. yüzyıla kadar kesintisiz hayatta kalmıştır.
Pers yılının son Çarşambasında 'kırmızı Çarşamba' ateş atlama festivali — her İran mahallesinde hâlâ yakılan İslam öncesi Zerdüşt pratiğinin bir köz parçası.
Nevruzun on üçüncü günü, her İran ailesi tarafından açık havada geçirilir. Sebze (çimlenmiş buğday veya mercimek) yılın talihsizliğini taşıması için akan suya atılır.
Pers çayı siyah, genellikle dişler arasında tutulan şekerle servis edilir. Semaver her hanede, her çarşı tezgâhında, Tebriz'den Meşhed'e her tren kompartımanında bir sabittir.
Ağır pişirilmiş güveçler (horeş), safran kokulu pirinç ve çıtır tahdig, avuçla taze otlar, nar pekmezi, vişne ve Nevruzun ayrıntılı sebzi polosu. Akdeniz fikrinden eski bir Akdeniz diyeti.
Radif, Pers klasik müziğinin sözlü kanonudur — usta-öğrenci aktarılan yaklaşık 250 melodik model. 2009'dan beri UNESCO Somut Olmayan Kültürel Mirası. Tar, setar, ney, santur ve kemançe onun sesleridir.
Kibar reddetme ve karşı teklif etmenin ayrıntılı görgüsü — taksiciden ücreti üç kez reddedip sonra ödeme — İran sosyal yaşamını şekillendirir ve her yeni geleni şaşırtır.
Sanatlar & Zanaatlar
Bir İskit mezarından çıkan Pazırık halısı (MÖ ~5. yy.) bulunan en eski havlı halıdır. İki buçuk bin yıl sonra Tebriz, İsfahan, Kerman, Kaşan ve Kum halıları el dokumacılığının küresel standardı olmaya devam ediyor.
Pers minyatür geleneği — İlhanlılar altındaki Tebriz okulundan, Behzad'ın Herat okuluna, Safevi Şah Tahmasp Şehnamesine — Babür ve Osmanlı minyatür geleneklerinin türediği kaynaktır.
14. yüzyıl İran'ında geliştirilen nastaliq, Farsça ve Urduca için üretilmiş en güzel yazı türü olarak yaygın biçimde kabul edilir. Mir Ali Tebrizi onun kabul edilen mucididir.
Yedi renkli haft-rang tekniği ve İsfahan'ın kesik çini mozaiği (mo'arrak-kâri) herhangi bir gelenekte mimari seramiğin en yüksek başarısını temsil eder.
Qalamzani (kovalama ve oyma), monabbet-kâri (kabartma) ve minakari (metal üzerine camsı mine), Sasani gümüşünden bugünün İsfahan ve Kum ustalarına kadar kesintisiz Pers metal geleneğini oluşturur — Xene Gallery'nin içinde çalıştığı soy.
Berrak vernik tabakaları altında minyatürlerle boyanmış Pers cila kalem kutuları, ayna kutuları ve kitap kapakları, her büyük müze koleksiyonunda bulunan bir Safevi ve Kaçar ihtisasıdır.
Ağaç, pirinç, kemik ve deve fildişinin mikro ince dilimlerinin geometrik mozaiklere monte edildiği marketri — bir ustaya tek bir satranç tahtasının yüz saat alabileceği kadar sabırlı bir Şiraz ihtisası.
Yezd'in el dokuması termehi ve Kaşan'ın ipek kadifeleri Safevi sarayını giydirdi ve hâlâ İranlı gelinlerin dolaplarını süslüyor.
Xene Mirası
Pers metal işçiliği — qalamzani (kovalama), monabbet-kâri (kabartma), minakari (metal üzerine camsı mine) — 4. yüzyıl Sasani gümüş kaplarından, Safevi İsfahan atölyelerinden geçerek bugünün Kum, İsfahan ve Tahran ustalarına kesintisiz bir hatla iner. Kullandığımız motif söz dağarcığı — selvi, gül süslemesi, aslan-ve-güneş, avcı atlı, arabesk, Simurg — şimdi Hermitage'da bulunan 7. yüzyıl Sasani ibriğine kovalanmış aynı söz dağarcığıdır.
Her Xene eseri bu soyun içinde yer alır. Yavaşça, küçük baskılarla yapıyoruz, çünkü gelenek bizden önce üç bin yıl boyunca yavaşça, küçük baskılarla yapıldı. Metalin altındaki keçe yastık, küçük keski, elin duruşu: hepsi Şah Abbas atölyelerinden bu yana değişmedi.
Sıkça Sorulan
Evet — aynı medeniyete atıfta bulunurlar. 'Pers' Yunanca addır (güneydeki Pars / Fars eyaletinden); 'İran' yerli addır, Eski Farsça Aryānām'dan, 'Aryanların ülkesi' anlamından türemiştir ve İranlılar tarafından iki bin yılı aşkın süredir kullanılmaktadır. 1935'te Rıza Şah yabancı hükümetlerden 'İran' kullanmalarını resmen istedi.
İran platosunda yerleşik kentsel medeniyet en az MÖ 3200'e, Sus ve Jiroft kültürüne dayanır. Sürekli İran siyasi kimliği geleneksel olarak MÖ ~550'de Kiros tarafından kurulan Ahameniş kuruluşundan başlatılır — kesintisiz medeniyeti siyasi bir varlık olarak yaklaşık 2.500 yıllık ve kültürel bir varlık olarak 5.000 yıllık yapar.
Kiros'un Babil'i aldıktan sonra MÖ 539'da yazılan silindir, ibadet özgürlüğünü, yerinden edilmiş halkların (Yahudi sürgünleri dahil) anavatanlarına dönme hakkını ve zorla çalıştırmanın kaldırılmasını ilan eder. Modern bilim insanları 'insan hakları'nın anakronistik olup olmadığını tartışıyor, ancak ortaya koyduğu ilkeler MÖ 6. yüzyıl için dikkat çekicidir.
Pers dili (Farsça) bir Hint-Avrupa dilidir — İngilizce, Almanca, Yunanca, Latince ve Sanskritçenin uzak bir kuzenidir. Bin yıl önce Firdevsi tarafından kodlanan modern Farsça, hâlâ eğitimli İranlılar tarafından orijinal biçiminde okunabilir. Tacikçe ve Daricesi onun Tacikistan ve Afganistan varyantlarıdır.
Pers klasik şiiri — Firdevsi, Hayyam, Mevlana, Sadi, Hafız — taksicilerden cumhurbaşkanlarına kadar sıradan İranlılar tarafından ezberlenir, alıntılanır ve ahlaki ve duygusal söz dağarcığı olarak kullanılır. Özellikle Hafız bir kehanet olarak danışılır: Divanı rastgele açın ve seçilen gazel bir yanıt olarak okunur.
İran'ın dünyada en yüksek sayılardan biri olan 27 kayıtlı alanı vardır — Persepolis, Pasargad, İsfahan'daki Nakş-ı Cihan Meydanı, Erdebil'deki Şeyh Safiyüddin türbesi, Pers bahçeleri, kanatlar, Sus, Çoga Zenbil, Ermeni manastır toplulukları ve Lut Çölü dahil.
Qalamzani, bakır, pirinç, gümüş ve altın kapların yüzeyine küçük bir keski ve keçe yastık kullanarak ince süs elle kovalama Pers sanatıdır. Gelenek Sasani döneminden (MS 3.–7. yy.) belgelidir ve İsfahan, Kum ve Xene Gallery atölyelerinde kesintisiz usta-çırak hattında hâlâ uygulanmaktadır.
İran doğumlu veya soyundan gelen dört ila sekiz milyon kişi İran dışında yaşıyor — en büyük topluluklar Amerika Birleşik Devletleri'nde (özellikle 'Tahranceles' olarak da adlandırılan Los Angeles), Kanada (Toronto, Vancouver), Almanya, Birleşik Krallık, İsveç ve Körfez'de. Diaspora, çağdaş bilim insanları, girişimciler ve sanatçıların orantısız bir payını üretmiştir.
Kaynaklar & İleri Okuma
Bu sayfadaki tüm fotoğraflar ve tarihî görseller Wikimedia Commons'tan kamu malı veya Creative Commons lisansları altında temin edilmiş ve yerel olarak sunulmaktadır. Editöryal yönlendirme persianheritage.org'daki açık bilimden ilham alır. Tarihsel iddialar yukarıda alıntılanan referans çalışmalarından alınmıştır.