约公元前600—前530年
居鲁士大帝
阿契美尼德帝国的缔造者
征服了米底、吕底亚与巴比伦。他于公元前539年颁布的居鲁士圆柱宣示宗教宽容与被驱逐民族的返乡权利，在联合国大会上被宣读，复制品永久陈列于此。
文明的摇篮
伊朗文明遗产。
世界最古老的文明之一——人类历史上第一个多文化帝国的诞生地，代数与算法的发源地，将园林升华为天堂意象的土地，亦是加扎勒诗体与圭表仪的故乡。这是每一件离开 Xene 工坊的作品所承载的文化传承。
5,000+
年连续文明史
27
处联合国教科文组织世界遗产
1.1亿
全球波斯语使用者
50,000
《列王纪》对句数
44%
阿契美尼德帝国鼎盛时期所治人口占比
850万平方公里
公元前500年阿契美尼德帝国疆域
导论
伊朗为何举足轻重
世界上很少有文明能在始终如一地塑造世界的同时，又完整保持自身的面貌。五千年来，伊朗高原——这片北临里海、南抵波斯湾、东接兴都库什、西接底格里斯河的高旷干燥四边形地带——不断缔造并重塑着帝国、宗教、科学与艺术。'天堂'（paradise）一词源自古波斯语 pairi-daeza，意为帝王的围合园林；'算法'（algorithm）源于9世纪花剌子模数学家花剌子密（al-Khwarizmi）之名；国际象棋棋子中的'车'（rook）即波斯语 rokh；这套棋制在萨珊伊朗经过打磨完善，彼时尚称 chatrang，后方演变为 chess。
伊朗文明的卓越不仅在于其久远，更在于其绵延不绝。苏萨约公元前3200年孕育出原始埃兰书吏的同一片高原，三千年后成为居鲁士大帝帝国的腹心——那是人类历史上第一个在统一、宽容的法律下治理数十种语言与信仰之民族的政治实体。居鲁士之后半个千年，萨珊宫廷奢华至极，以至拜占庭使节将其比作天堂幻景。
7世纪阿拉伯征服之后，许多古代文明悄无声息地被伊斯兰文明所吞没；伊朗却反其道而行：它吸纳了伊斯兰，又以波斯语言、科学与美学将其丰盈地还诸世界，并以一种不是削弱、而是再造的方式完成了自身身份的重塑。近千年间，从波斯尼亚到孟加拉湾，高雅文化的通用语不是阿拉伯语，而是波斯语。
本页讲述的并非一个胜利主义的故事。伊朗曾被希腊人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人和阿富汗人征服；它曾向俄国割让高加索省份，向英国丧失领土；它经历了饥荒、革命，以及定义了整整一代人的八年战争。然而在每一次动荡之后，依然延续的是一种文明的印记——在四合园林中，在伊旺穹顶中，在哈菲兹的加扎勒中，在奥马尔·海亚姆精确到秒的历法推算中，在将冰冷山泉引向荒漠小城的坎儿井中。要理解现代伊朗，必先理解它所承载的传承之深。
历史年表
漫步历史长河
伊朗历史以鲜明的篇章次第展开，每一章都在下一章之下积淀出艺术、语言与治国之道的厚重层叠。
- 约公元前3200—前550年
古代伊朗——埃兰、米底与高原诸文明
苏萨的原始埃兰书吏发展出世界最早的书写系统之一。泰佩·锡亚尔克、泰佩·希萨尔和马尔利克等青铜时代文化留下了令人叹为观止的精湛金属工艺。米底人统一了西部高原，于公元前612年攻陷尼尼微，为居鲁士的帝国奠定了政治基础。
- 公元前550—前330年
阿契美尼德帝国——第一个世界帝国
居鲁士大帝统一高原，创建了人类历史上第一个洲际规模的多民族、多宗教帝国，鼎盛时期统治着约44%的世界人口。大流士一世修筑了长达2500公里的王家大道，统一货币与度量衡，开凿了连通尼罗河与红海的运河，并以三种语言将其功业刻于贝希斯敦悬崖——成为破译楔形文字的'罗塞塔石碑'。
- 公元前330—前247年
塞琉古插曲
亚历山大征服并早逝之后，其将领塞琉古继承伊朗各行省。从地中海到印度河，希腊城邦相继建立；铸币、戏剧与希腊化艺术进入高原的文化词汇，希腊科学典籍也由此开启了与伊朗思想漫长而富饶的对话。
- 公元前247—公元224年
帕提亚（阿萨西斯）帝国
近五个世纪的伊朗统治，将罗马阻隔于幼发拉底河对岸，以重装骑兵卡塔弗拉克特和'帕提亚回马箭'著称，并维系着汉代中国与地中海之间的丝绸之路畅通。公元前53年卡莱之战的惨烈胜利歼灭了四万罗马大军，令克拉苏颜面尽失。
- 公元224—651年
萨珊帝国
晚期古代伊朗的巅峰。琐罗亚斯德教宫廷文化、成文法典、錾有王室狩猎图案的银器、纳克什·鲁斯塔姆和比沙布尔的大型岩石浮雕，以及伊旺与抹角拱顶的建筑语言——这一切将塑造此后每一座波斯清真寺。冈底沙普尔的萨珊学府保存了希腊、印度与波斯的医学与天文学知识。
- 公元8—13世纪
伊斯兰黄金时代
波斯博学者——花剌子密、阿维森纳、比鲁尼、拉齐、奥马尔·海亚姆、纳西尔丁·图西——为世界贡献了代数、算法、医学典籍、作为独立学科的三角学、马拉盖第一座天文台，以及比格里高利历更精确的历法。舒乌比亚文学运动与菲尔多西的《列王纪》在伊朗各王朝（萨曼、布韦希、加兹纳维、塞尔柱）统治下复兴了波斯语作为高雅文化的地位。
- 公元1256—1501年
伊尔汗国与帖木儿帝国时代
蒙古入侵的劫难之后，伊朗官吏重建了一个精密的国家体系。伊尔汗国皈依伊斯兰教；大不里士跃升为欧亚大陆的中心。帖木儿及其后裔治下，赫拉特与撒马尔罕迎来了细密画、天文学（兀鲁伯天文台）和波斯散文的黄金时代，成为古典时代与萨非伊斯法罕之间的桥梁。
- 公元1501—1736年
萨非王朝的文艺复兴——伊斯法罕
沙·伊斯玛仪一世将十二伊玛目什叶派定为国教，赋予现代伊朗独特的宗教认同。沙·阿拔斯大帝将伊斯法罕重建为'半个世界'（内斯夫·贾汉）：纳克什·贾汉广场、伊玛目清真寺、谢赫·鲁特福拉清真寺、切赫尔·索通宫、三十三孔桥。这是波斯砖瓦工艺、细密画、地毯、金属工艺与现代波斯古典音乐体系的伟大时代。
- 公元1736—1925年
阿夫沙尔、赞德与卡扎尔时代
纳迪尔沙征服德里，带回孔雀宝座与光之山钻石。赞德王朝卡里姆汗短暂执政，重建了设拉子。卡扎尔王朝的一个世纪将伊朗向欧洲现代性敞开，向俄国割让高加索省份，并为世界留下了纳西尔·穆尔克'粉红'清真寺、古列斯坦宫，以及中东最早的摄影记录。
- 1906年至今
现代伊朗
1906年宪政革命产生了亚洲最早的议会之一。巴列维王朝现代化、1953年政变、1979年革命、与伊拉克长达八年的战争，以及一个拥有九千万人口的当代伊朗——其电影（基亚罗斯塔米、法尔哈迪、帕纳西）、数学（玛丽亚姆·米尔扎哈尼——首位获得菲尔兹奖的女性），以及遍布全球的海外社群，共同将这份传承延续至今。
"人类同属一个整体，在造物者眼中同源同心。若一处肢体承受苦痛，其余肢体皆难安宁。"
萨非王朝伊斯法罕
半个世界。
1660年代，法国珠宝商让·沙尔丹抵达伊斯法罕时，在这座七十万人口的大城里数出了162座清真寺、48所经学院、1802处商队旅馆和273座公共浴室——这样的都市规模，当时的巴黎和伦敦望尘莫及。七彩琉璃砖、伊旺门廊、钟乳石拱顶、绿松石鼓座上的鎏金穹顶：一切关于'东方'华美的视觉印象，皆可追溯至约1600年沙·阿拔斯重建的伊斯法罕。
名人堂
塑造世界的伊朗智识巨匠
以下仅为一小部分代表。每一位人物均在《伊朗学百科全书》（Encyclopædia Iranica）——该领域标准学术参考文献——中设有专条。
公元前550—前486年
大流士大帝
阿契美尼德国家的建筑师
将帝国划分为二十个行省，修建了王家大道，铸造了第一枚帝国金币（大流克），并留下了三语贝希斯敦铭文——这成为现代学者破译楔形文字的钥匙。
约公元前1500—前1000年
琐罗亚斯德（查拉图斯特拉）
琐罗亚斯德教的先知与创始人
《迦萨》（Gathas）的作者——这是任何印欧语言中现存最古老的宗教诗歌之一。他关于真理（阿沙）与谎言（德鲁季）的伦理二元论塑造了伊朗思想，并经由伊朗影响了犹太教、基督教和伊斯兰教的末世论。
公元216—274年
摩尼
摩尼教的创始人
萨珊时代的先知，其融合基督教、琐罗亚斯德教与佛教思想的宗教沿丝绸之路传播，远达北非与唐代中国。希波的奥古斯丁在皈依基督教前曾做了九年摩尼教徒。
约公元940—1020年
菲尔多西
《列王纪》的作者
他历时三十年创作的五万对句'王者之书'，凭一人之力在阿拉伯语强势压境之下保存了波斯语，并在此后一千年间塑造了伊朗的民族认同。
约公元780—850年
花剌子密
代数学之父
其著作《代数学》（Kitab al-Jabr）赋予了英语'algebra'一词；其名字的拉丁化形式 Algoritmi 演变为'algorithm'（算法）。他任职于巴格达智慧宫，同时改革了历法并编制了行星历表。
公元973—1050年
比鲁尼
印度学者与宇宙探索者
将地球半径的测量误差缩小至与现代值相差17公里，学习梵文，并撰写了《印度志》（Tahqiq al-Hind）——近代以前任何外国人对印度文明最精确的记录。
公元865—925年
拉齐（拉泽斯）
医学家与炼金术士
发现了天花与麻疹的区别，率先将化学引入医学实践，并撰写了百科全书式的《大医典》（Kitab al-Hawi）——这部著作在拉丁欧洲作为标准参考书沿用了四个世纪。
公元980—1037年
阿维森纳（伊本·西拿）
博学者与医学家
其《医典》（Canon of Medicine）直至1650年仍是欧洲大学的标准医学教材。其《治愈之书》（Kitab al-Shifa）是世界哲学史上最宏大的综合性著作之一。
公元1048—1131年
奥马尔·海亚姆
数学家、天文学家、诗人
以几何方法求解三次方程，设计了比格里高利历更精确的贾拉利历，并创作了《鲁拜集》——这是人类历史上被译介最广泛的诗集之一。
公元1207—1273年
鲁米（毛拉纳）
苏菲神秘主义诗人
其《精神玛斯纳维》（Masnavi-ye Ma'navi）被誉为'波斯语中的《古兰经》'。鲁米的诗歌享誉全球，在他辞世八个世纪后的今天，仍稳居美国最畅销诗人之列。
约公元1325—1390年
设拉子的哈菲兹
加扎勒诗体的宗师
普通伊朗人将其《诗集》（Divan）当作占卜书（哈菲兹占卦）。歌德的《西东诗集》即向他致敬之作；他在设拉子的陵墓是世界上参访者最多的文学圣地之一。
约公元1210—1291年
设拉子的萨迪
道德诗人与旅行家
其《蔷薇园》与《果园》八百年来从未中断地被人传诵。他那句'人类同属一个整体'铭刻在联合国万国厅的入口处。
公元1201—1274年
纳西尔丁·图西
天文学家与数学家
创立了马拉盖天文台，是当时世界上最先进的天文研究机构。他提出的'图西偶'（Tusi-couple）几何装置，三个世纪后被哥白尼用于《天体运行论》。
公元1977—2017年
玛丽亚姆·米尔扎哈尼
数学家
生于德黑兰，任职斯坦福大学。2014年因在黎曼曲面模空间动力学方面的研究，成为首位获得菲尔兹奖的女性，也是首位获此殊荣的伊朗人。
公元1940—2016年
阿巴斯·基亚罗斯塔米
电影导演
1997年凭《樱桃的滋味》荣获戛纳电影节金棕榈奖。戈达尔曾言：'电影始于格里菲斯，终于阿巴斯·基亚罗斯塔米。'他是1979年后伊朗电影的标志性声音。
建筑遗产
名胜古迹与珍贵文物
波斯波利斯
阿契美尼德帝国礼仪首都，大流士一世约于公元前515年始建。阿帕达纳宫阶梯浮雕描绘了来自二十三个朝贡国的队列——是现存最完整的古代帝国辐射范围视觉记录。
帕萨尔加德居鲁士陵墓
帝国缔造者的公元前6世纪石灰岩陵墓。古朴六级台阶，历经两千五百年依然巍然矗立——据载亚历山大大帝曾在此痛哭失声。
伊斯法罕纳克什·贾汉广场
沙·阿拔斯1598年修建的皇家广场——地球上第二大广场，联合国教科文组织世界遗产。广场四周环绕伊玛目清真寺、谢赫·鲁特福拉清真寺、阿里·卡普宫殿和盖萨里叶集市。
伊斯法罕伊玛目清真寺
萨非王朝主麻清真寺（1611—1629年）——波斯砖瓦建筑艺术的巅峰之作。七彩哈夫特-朗琉璃砖、双层穹顶、礼拜堂中一声低语可回响七次的绝妙声学。
谢赫·鲁特福拉清真寺
沙·阿拔斯的私人皇家礼拜堂（1603—1619年）。穹顶上叠错的赭黄与绿松色图案被广泛认为是波斯建筑中最美的单一曲面。
设拉子纳西尔·穆尔克'粉红'清真寺
卡扎尔晚期杰作（1876—1888年），以晨光穿透彩色玻璃在地毯上投下万花筒般光影而举世闻名。
帕萨尔加德高原
2004年列入联合国教科文组织世界遗产。阿契美尼德帝国的发源地——居鲁士宫殿、皇家园林，以及世界上已知最早的查哈尔·巴格（四合园林）。
纳克什·鲁斯塔姆
波斯波利斯上方的崖葬王陵，大流士一世、薛西斯一世、阿尔塔薛西斯一世和大流士二世长眠于此。七个世纪后，萨珊王朝的胜利浮雕被刻于其下方。
乔加·赞比尔
约公元前13世纪的埃兰塔庙，位于苏萨附近——美索不达米亚以外最大的塔庙，伊朗第一处联合国教科文组织世界遗产（1979年）。
居鲁士圆柱
公元前539年的楔形文字泥柱，收藏于大英博物馆——因其宣示被征服民族自由权利的内容，常被称为人类历史上第一份人权宣言。
德黑兰古列斯坦宫
卡扎尔王朝由亭台楼阁、镜廊与砖瓦工艺构成的皇家建筑群。2013年列入联合国教科文组织世界遗产。
大不里士历史集市
世界上最大的有顶集市，在丝绸之路西伊朗终点站上连续交易已逾千年。
阿尔达比尔谢赫·萨菲丁圣祠
萨非王朝的宗族圣祠——统一现代伊朗的那个家族的起点。其砖瓦门廊与铺毯大殿（阿尔达比尔地毯，现藏英国维多利亚与艾伯特博物馆）定义了萨非早期的审美风格。
贝希斯敦铭文
大流士一世以古波斯语、埃兰语和巴比伦语三种语言刻就的崖壁铭文——1835年亨利·罗林森凭此破译了楔形文字。
苏萨
埃兰帝国的首都，也是阿契美尼德帝王的冬宫。苏萨的大流士阿帕达纳宫，以其彩釉砖狮与弓箭手图案（现藏卢浮宫）为此后每一座波斯宫殿预示了范本。
伊朗高原
苦地的发明。
高原的严酷——大部分地区降雨量甚至少于撒哈拉沙漠——锻造出其最具特色的技术遗产。正是这些工程使永久性定居成为可能，使园林将天堂的意象化为柏树围合、流水潺潺的方寸之地，并将凉荫与水声的审美随伊斯兰文明从安达卢西亚传播至莫卧儿阿格拉。
坎儿井
地下重力引水渠道——部分仍在使用，历史长达两千五百年——将冰冷的山泉水引过数十公里的荒漠。联合国教科文组织于2016年将波斯坎儿井列入非物质文化遗产。
雅赫恰尔（储冰库）
锥形土坯储冰库，地下设有蓄水池，能在50°C的盛夏生产并储存冰块——这一技术比机械制冷早了数百年。
巴德基尔（捕风塔）
通过被动对流为住宅降温的导风塔，无需任何运动部件。亚兹德城遍布这样的塔楼，宛如一片森林。
查哈尔·巴格（四合园林）
四分式天堂园林——古波斯语 pairi-daeza，赋予所有欧洲语言'天堂'一词。泰姬陵园林、阿尔罕布拉宫与莫卧儿查尔巴格皆以此为蓝本。
波斯驿站系统（恰帕尔）
希罗多德曾记述：'无论风雪、烈日还是黑夜，都无法阻止这些信使以最快速度完成指定驿程。'美国邮政局的格言即从此句化用而来。
贾拉利历
公元1079年由奥马尔·海亚姆主持设计。其闰年周期精确到约每五千年误差一天，至今仍比西方通行的格里高利历更为精准。
星盘
铜制星象仪从10世纪起在伊朗工坊中得到最高水平的发展与精进。藏于佛罗伦萨伽利略博物馆的1102年伊斯法罕星盘，是现存最早有明确纪年的实物。
王家大道
大流士修建的从萨第斯到苏萨、全长2500公里的帝国公路，每25公里设一驿站。骑使九日可纵贯全程——这样的速度，欧洲直到铁路时代方才追及。
高原信仰
伊朗的宗教
从查拉图斯特拉的《迦萨》到马什哈德的圣祠，伊朗高原四千年来一直是宗教想象力的熔炉——既孕育新的信仰，也为他者提供庇护。
琐罗亚斯德教（拜火教）
伊朗的祖传宗教，由查拉图斯特拉创立，距今可能已有四千年历史。它是阿契美尼德、帕提亚和萨珊王朝的国教；其关于天堂与地狱、末日审判和救世主的概念传入了犹太教、基督教和伊斯兰教。目前约有12万信众分布于伊朗、印度（帕西人）及海外社群。
摩尼教
3世纪摩尼融合基督教、琐罗亚斯德教与佛教思想创立的综合性宗教。它曾远传至唐代中国与罗马非洲，在西方遭到镇压后仍在中亚延续了千年。
十二伊玛目什叶派
1501年沙·伊斯玛仪一世将其定为国教。马什哈德的伊玛目礼萨圣祠与库姆的法蒂玛·马苏梅圣祠，至今仍是地球上参访者最多的朝圣圣地之一。
伊朗犹太社群
世界上最古老的犹太社群之一，由公元前539年居鲁士释放的流亡者后裔建立。哈马丹的以斯帖与末底改圣祠至今仍在维护；苏萨的但以理之墓由犹太人、基督徒和穆斯林共同礼拜。
伊朗基督教
东方教会沿萨珊美索不达米亚一路向东，经丝绸之路传至唐代长安。亚美尼亚基督徒自4世纪起在伊朗西北部连续定居；他们位于马库和大不里士的修道院群已列入联合国教科文组织世界遗产。
苏菲主义
伊斯兰神秘主义在伊朗人手中达到了最高的文学表达——阿塔尔、鲁米、哈菲兹、贾米。萨非时代的苏菲道团是现代伊朗国家生长的精神土壤。
伊朗的声音
语言
伊朗是西亚语言最为丰富的国家之一——印欧系伊朗语与突厥语、闪米特语和高加索语言在同一街道与屋檐下共生。
波斯语（法尔西语 / 达里语 / 塔吉克语）
印欧语系伊朗语支，约1.1亿人使用，分布于伊朗、阿富汗和塔吉克斯坦。伊朗与阿富汗使用波斯-阿拉伯字母书写，塔吉克斯坦则使用西里尔字母。
阿塞拜疆突厥语
伊朗西北部1500万至2000万人使用——大不里士、乌尔米耶、阿尔达比尔等地皆通此语。萨非王朝家族在家中讲阿塞拜疆语，在宫廷中则使用波斯语。
库尔德语
属伊朗语支，流行于伊朗西部，拥有丰富的口头史诗传统，以及索拉尼和库尔曼吉两种方言的现代文学创作。
俾路支语与洛里语
伊朗东南部和西南部的伊朗语，保存了文学波斯语中已失落的古老特征。洛里语是中古波斯语现存的最近亲之一。
吉兰语与马赞德兰语
里海沿岸语言，拥有独特的诗歌与歌谣传统，自中世纪早期起便与标准波斯语各成体系。
亚美尼亚语、亚述语、格鲁吉亚语
长期定居于大不里士、伊斯法罕（朱法）、乌尔米耶和费雷敦沙赫尔的基督教语言社群，各自保有独特的文字、礼仪和出版传统。
活态文化
节庆、饮食与音乐。
伊朗文明遗产最深的一层，不在废墟，而在夜晚：诺鲁孜节的哈夫特·辛摆台、亚勒达节的石榴籽、集市摊位上的茶炊，以及德黑兰冬夜里传来的拉蒂夫旋律。
诺鲁孜节
春分时节的波斯新年，在伊朗文化圈——从塔吉克斯坦到土耳其库尔德地区——已庆祝至少三千年。2009年列入联合国教科文组织非物质文化遗产。哈夫特·辛摆台摆放七件以波斯字母ﺱ开头的象征性物品。
亚勒达之夜
冬至最长夜，阖家共聚，以石榴、西瓜和吟诵哈菲兹诗篇庆祝。亚勒达节早于伊斯兰，延续至21世纪而未曾中断。
恰哈尔尚贝·苏里（红色星期三）
波斯历年末最后一个星期三的跨火节——前伊斯兰琐罗亚斯德教习俗的余烬，至今仍在每个伊朗街区燃起。
十三日出游节
诺鲁孜节的第十三天，全伊朗举家出行，置身自然。萨布泽（发芽的小麦或扁豆）被投入流水，以带走新年的晦气。
茶文化
波斯茶清饮，常以含在齿间的冰糖代替溶入茶中的糖。茶炊是每家每户、每个集市摊位、从大不里士到马什哈德每节列车车厢中的固定风景。
波斯饮食
慢炖菜肴（霍雷什）、藏红花浸染的带脆锅巴米饭（塔赫迪格）、大把的新鲜香草、石榴糖浆、酸樱桃，以及诺鲁孜节的精致香草藏红花饭。这是一种比'地中海'理念本身更古老的地中海式饮食。
音乐与拉蒂夫
拉蒂夫是波斯古典音乐的口传典范——约250种旋律模型由师傅传授给学生。2009年列入联合国教科文组织非物质文化遗产。塔尔琴、色塔尔琴、奈笛、桑图尔扬琴和卡曼切琴是其主要乐器。
塔阿鲁夫（礼仪推让）
繁复的礼貌拒绝与反复谦让之道——例如在付钱前要三次婉拒出租车司机收费——构成了伊朗社交生活的基本结构，令每位初来乍到者大为困惑。
艺术与工艺
活态工艺。
波斯地毯
出土于斯基泰古墓的帕兹雷克地毯（约公元前5世纪）是迄今发现的最古老的绒圈地毯。两千五百年后，大不里士、伊斯法罕、克尔曼、卡尚和库姆的地毯依然是手工打结工艺的全球标杆。
细密画
波斯细密画传统——从伊尔汗国时代的大不里士画派，到比赫扎德主持的赫拉特画派，再到萨非王朝沙·塔赫玛斯普《列王纪》——是莫卧儿和奥斯曼细密画传统共同的源头。
书法
纳斯泰利克体发展于14世纪的伊朗，被广泛认为是为波斯语和乌尔都语创造的最美书体。米尔·阿里·大不里兹被公认为其发明者。
砖瓦工艺（卡希-卡里）
伊斯法罕的七彩哈夫特-朗技法与切砖镶嵌工艺（穆阿拉克-卡里），代表了任何传统中建筑陶瓷艺术的最高成就。
金属工艺
卡拉姆扎尼（錾刻与雕镂）、莫纳巴特-卡里（浮雕）和米纳卡里（金属珐琅）共同构成了从萨珊银器到当代伊斯法罕与库姆大师的连续波斯金属传统——Xene Gallery所传承的正是这一脉络。
漆器与装帧工艺
波斯漆器笔盒、镜盒和书籍封面，以细密画为底、覆以数层清漆绘就，是萨非和卡扎尔时代的特色工艺，见于世界各大博物馆的馆藏中。
哈塔姆-卡里（镶嵌工艺）
以极薄的木片、铜片、骨片和驼象牙拼合而成几何镶嵌图案——这是设拉子的特色工艺，其精细程度令人叹服，一位大师制作一块棋盘可能耗时百小时以上。
特尔梅织物与丝绸锦缎
亚兹德手工织造的特尔梅布与卡尚丝绒，曾为萨非宫廷服装，至今仍是伊朗新娘嫁妆柜中的珍藏。
常见问题
解答疑惑
'波斯'与'伊朗'是同一回事吗？
是的——两者指的是同一文明。'波斯'是希腊人的称呼（源于南部的帕尔斯/法尔斯省）；'伊朗'是本土称谓，源自古波斯语 Aryānām，意为'雅利安人之地'，伊朗人自己使用这一称呼已超过两千年。1935年礼萨沙正式要求各国政府改用'伊朗'。
伊朗文明有多古老？
伊朗高原上有据可查的定居城市文明至少可追溯至公元前3200年的苏萨和吉罗夫特文化。连续的伊朗政治认同通常以居鲁士约于公元前550年建立阿契美尼德帝国为起点——作为政治实体约有2500年历史，作为文化实体则长达5000年。
为何居鲁士圆柱被称为'第一份人权宣言'？
居鲁士占领巴比伦后于公元前539年刻就的这枚泥柱，宣示了宗教信仰自由、被驱逐民族（包括犹太流亡者）的返乡权利，以及废除强制劳役。现代学者对以'人权'诠释此文是否有时代错置之嫌存有争议，但其所阐述的原则对公元前6世纪而言堪称卓越。
波斯语与哪些语言有亲缘关系？
波斯语（法尔西语）属于印欧语系——与英语、德语、希腊语、拉丁语和梵语同根同源。由菲尔多西在一千年前定型的现代波斯语，受过教育的伊朗人今日仍能直接阅读其原典。塔吉克语和达里语分别是它的塔吉克斯坦变体和阿富汗变体。
为何波斯诗歌在伊朗文化中如此举足轻重？
波斯古典诗歌——菲尔多西、海亚姆、鲁米、萨迪、哈菲兹——被普通伊朗人熟记于心、随口引用，成为他们表达道德与情感的日常语言，从出租车司机到总统皆然。哈菲兹尤其被当作占卜书使用：随机翻开《诗集》，所读到的那首加扎勒便被视为对当下处境的回答。
伊朗为联合国教科文组织世界遗产贡献了什么？
伊朗共有27处列入遗产——位居世界前列——包括波斯波利斯、帕萨尔加德、伊斯法罕纳克什·贾汉广场、阿尔达比尔谢赫·萨菲丁圣祠、波斯园林、坎儿井、苏萨、乔加·赞比尔、亚美尼亚修道院建筑群及卢特沙漠。
什么是波斯金属工艺（卡拉姆扎尼）？
卡拉姆扎尼是波斯传统手工艺，使用小凿和毡垫，在铜、黄铜、银和金器表面錾刻精细纹饰。这门技艺有据可查的历史可追溯至萨珊时代（公元3—7世纪），至今仍在伊斯法罕、库姆以及 Xene Gallery 的工坊中以师徒相授的方式完整传承。
伊朗海外侨民有多大规模？
伊朗出生或具有伊朗血统的海外人口估计在400万至800万之间——最大社群分布在美国（尤以洛杉矶为甚，常被戏称为'德黑兰城'）、加拿大（多伦多、温哥华）、德国、英国、瑞典及波斯湾地区。这一侨民社群在当代科学家、企业家和艺术家中的占比远超其人口比例。
参考资料与延伸阅读
入门书目
- 《剑桥伊朗史》（7卷）——剑桥大学出版社
- 《伊朗史：思想的帝国》——迈克尔·阿克斯沃西
- 《波斯人：伟大国王的时代》——劳埃德·卢埃林-琼斯
- 《列王纪：波斯王者之书》——迪克·戴维斯英译本
- 《被遗忘的帝国：古代波斯的世界》——大英博物馆
- 《波斯帝国：史料汇编》——阿梅莉·库尔特
- 《百鸟朝凤》——法里德丁·阿塔尔著，戴维斯与达班迪英译
- 《伊斯兰艺术与建筑 650—1250》——埃廷豪森、格拉巴与詹金斯-马迪纳
- 《伊朗学百科全书》——开放获取学术参考资料
- 联合国教科文组织世界遗产——伊朗
- 《波斯遗产》（Mirās-e Irān）——伊朗研究季刊
- 维基共享资源——伊朗文化遗产
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