Страна цивилизаций
Одна из древнейших цивилизаций мира — родина первой многонациональной империи, алгебры и алгоритма, сада как воплощения рая, газели и гномона. Культурное наследие, которое несёт в себе каждое изделие, покидающее мастерскую Xene.
Введение
Немногие цивилизации столь последовательно преображали мир, оставаясь при этом самими собой. На протяжении пяти тысячелетий Иранское нагорье — то высокое, засушливое четырёхугольное пространство, ограниченное Каспийским морем, Персидским заливом, Гиндукушем и Тигром, — было созидателем и преобразователем империй, религий, наук и искусств. Само слово «рай» восходит к древнеперсидскому pairi-daeza — огороженному саду царя. Слово «алгоритм» происходит от имени аль-Хорезми, математика IX века из Хорезма. Шахматная фигура, которую мы называем ладьёй, — персидский «рох»; сама игра, усовершенствованная в сасанидском Иране, именовалась «чатранг» прежде, чем стала «шахматами».
Иранская цивилизация исключительна не только своим долголетием, но и своей непрерывностью. То же нагорье, которое вскормило протоэламских писцов Суз около 3200 г. до н. э., три тысячи лет спустя стало сердцем империи Кира Великого — первого в истории политического образования, объединившего под единым и терпимым управлением народы десятков языков и вер. Полтысячелетия спустя Сасаниды властвовали над двором такой пышности, что византийские послы сравнивали его с видением рая.
После арабского завоевания VII века — когда многие иные древние культуры были поглощены исламской цивилизацией бесследно — Иран поступил иначе: он сам поглотил ислам, вернул его миру, обогатив персидским языком, наукой и эстетикой, и вышел из этого испытания не умалённым, но обновлённым. Lingua franca высокой культуры от Боснии до Бенгалии на протяжении большей части тысячелетия был не арабский — но персидский.
История, рассказанная на этой странице, не триумфальная. Иран был завоёван греками, арабами, тюрками, монголами и афганцами; он терял провинции в пользу России и территории в пользу Британии; он пережил голод, революции и восьмилетнюю войну, определившую целое поколение. Сквозь все потрясения сохраняется цивилизационная сигнатура — в четырёхчастном саду, в своде айвана, в газели Хафиза, в календаре, вычисленном Омаром Хайямом с точностью до нескольких секунд тропического года, в кяризе, несущем холодную горную воду в пустынный город. Чтобы понять современный Иран, необходимо прежде всего осознать глубину несомого им наследия.
Хронология
История Ирана разворачивается отдельными главами, каждая из которых откладывает свой пласт искусства, языка и государственного управления под следующим.
Протоэламские писцы в Сузах создают одну из древнейших в мире систем письма. Бронзовые культуры Тепе-Сиалка, Тепе-Хиссара и Марлика производят металлические изделия поразительной утончённости. Мидяне объединяют западное нагорье, в 612 г. до н. э. берут Ниневию и закладывают политический фундамент для Кира.
Кир Великий объединяет нагорье и основывает первую многонациональную и многоконфессиональную империю континентального масштаба, в период своего расцвета управляя примерно 44% населения земного шара. Дарий I строит Царскую дорогу протяжённостью 2 500 км, стандартизирует монету и меры весов, прокладывает канал между Нилом и Красным морем и запечатлевает свои деяния на трёх языках на скале Бехистун — «Розеттском камне» клинописи.
После завоевания Александра и его ранней гибели иранские сатрапии переходят к его полководцу Селевку. От Средиземноморья до Инда основываются греческие полисы; монета, театр и эллинистическое искусство входят в словарь нагорья — а греческие научные тексты начинают долгий и плодотворный диалог с иранской мыслью.
Почти пять веков иранского господства, в течение которых Рим сдерживался за Евфратом, была освоена тяжёлая кавалерия катафрактов и «парфянский выстрел», а Шёлковый путь оставался открытым между Китаем эпохи Хань и Средиземноморьем. Сокрушительная победа при Каррах в 53 г. до н. э. уничтожила римскую армию в 40 000 человек и покрыла Красса позором.
Иран поздней античности в своём зените. Зороастрийская придворная культура, кодифицированное право, серебряные сосуды с чеканными сценами царской охоты, монументальные скальные рельефы Накш-э Ростама и Бишапура, архитектурный язык айванов и парусных сводов, который определил облик каждой персидской мечети впоследствии. Сасанидский университет в Гондишапуре сохранял греческую, индийскую и персидскую медицину и астрономию.
Персидские полиматы — аль-Хорезми, Авиценна, аль-Бируни, Рази, Омар Хайям, Насир ад-Дин ат-Туси — подарили миру алгебру, алгоритм, «Канон медицины», тригонометрию как самостоятельную дисциплину, первую обсерваторию в Мараге и календарь более точный, чем григорианский. Литературное движение шуубитов и «Шахнаме» Фирдоуси возродили персидский как язык высокой культуры при иранских династиях — Саманидов, Буидов, Газневидов, Сельджуков.
После катастрофы монгольских нашествий иранские управленцы отстраивают изощрённое государство. Ильханат принимает ислам; Тебриз становится евразийской столицей. При Тимуре и его потомках Герат и Самарканд переживают золотой век миниатюры, астрономии (обсерватория Улугбека) и персидской прозы — мост между классической эпохой и Исфаханом Сефевидов.
Шах Исмаил I объявляет двунадесятный шиитский ислам государственной религией, придавая современному Ирану его отличительную религиозную идентичность. Шах Аббас Великий перестраивает Исфахан как «половину мира» (Нисф-э Джахан): площадь Накш-э Джахан, мечеть Имама, мечеть Шейха Лютфуллы, дворец Чехель Сотун, мост Си-о-Се-Поль. Великий век персидской изразцовой плитки, живописной миниатюры, ковров, художественной обработки металла и классической персидской музыки.
Надир-шах завоёвывает Дели и привозит оттуда Павлиний трон и бриллиант Кох-и-Нур. Зендский период при Карим-хане отстраивает Шираз. Каджарское столетие открывает Иран европейской современности, уступает Кавказские провинции России и дарит миру мечеть Насир аль-Мульк («Розовую мечеть»), дворец Голестан и первую в Ближнем Востоке фотографию.
Конституционная революция 1906 года даёт стране один из первых парламентов Азии. Модернизация Пехлеви, государственный переворот 1953 года, Исламская революция 1979 года, восьмилетняя война с Ираком — и современный Иран с девяностью миллионами жителей, чьё кино (Киаростами, Фархади, Панахи), математика (Марьям Мирзахани — первая женщина, удостоенная медали Филдса) и глобальная диаспора несут наследие вперёд.
"Все люди — члены единого целого, созданные из одной сущности и одной души. Если один член страдает от боли, другие члены не смогут оставаться в покое."
Исфахан Сефевидов
Когда французский ювелир Жан Шарден прибыл в Исфахан в 1660-х годах, он насчитал 162 мечети, 48 медресе, 1 802 каравансарая и 273 общественные бани в семисоттысячном городе — метрополии, которой тогдашние Париж и Лондон не могли составить соперничества. Семицветная плитка, портал айвана, мукарнасный свод, позолоченный купол на бирюзовом барабане: каждый визуальный образ «восточного» великолепия восходит к Исфахану Шаха Аббаса около 1600 года.
Пантеон
Лишь малая выборка. Каждому из этих деятелей посвящена отдельная статья в «Encyclopædia Iranica» — стандартном научном справочнике.
Основатель Ахеменидской империи
Завоеватель Мидии, Лидии и Вавилона. Его Цилиндр 539 г. до н. э., провозгласивший религиозную терпимость и право переселённых народов на возвращение, зачитывается в Организации Объединённых Наций, где постоянно хранится его копия.
Архитектор Ахеменидского государства
Разделил империю на двадцать сатрапий, проложил Царскую дорогу, отчеканил первую имперскую золотую монету (дарик) и оставил трёхъязычную Бехистунскую надпись, которая открыла клинопись для современной науки.
Пророк и основатель зороастризма
Автор Гат — одних из древнейших религиозных текстов на любом индоевропейском языке. Его этический дуализм истины (аша) и лжи (друдж) пронизал иранскую мысль и через неё повлиял на эсхатологии иудаизма, христианства и ислама.
Основатель манихейства
Сасанидский пророк, чья синкретическая религия прошла по Шёлковому пути от Северной Африки до Китая эпохи Тан. Блаженный Августин был манихеем на протяжении девяти лет до своего обращения в христианство.
Автор «Шахнаме»
Его «Книга царей» из 50 000 двустиший, создававшаяся тридцать лет, в одиночку сохранила персидский язык от поглощения арабским и определяла иранское национальное самосознание на протяжении тысячелетия.
Отец алгебры
Его «Китаб аль-джабр» дал нам слово «алгебра»; латинизированная форма его имени — Algoritmi — дала нам слово «алгоритм». Директор Дома мудрости в Багдаде, он также реформировал календарь и составил планетные таблицы.
Исследователь Индии и Вселенной
Определил радиус Земли с точностью до 17 км от современного значения, выучил санскрит и создал «Тахкик ма лиль-Хинд» — наиболее точное описание индийской цивилизации, написанное кем-либо извне вплоть до Нового времени.
Врач и алхимик
Разграничил оспу и корь, впервые применил химию в медицине и написал энциклопедический «Китаб аль-Хави» — стандартный справочник в латинской Европе на протяжении четырёх столетий.
Полимат и врач
Его «Канон медицины» оставался стандартным медицинским учебником в европейских университетах вплоть до 1650 года. «Книга исцеления» — один из наиболее амбициозных философских синтезов в мировой истории.
Математик, астроном, поэт
Решил кубические уравнения геометрическим методом, разработал Джалальский календарь точнее григорианского и написал «Рубаи» — одно из наиболее переводимых поэтических собраний в истории человечества.
Суфийский мистик и поэт
Его «Маснави-йе маанави» было названо «Кораном на персидском языке». В переводах на весь мир Руми неизменно входит в число самых продаваемых поэтов в Соединённых Штатах — восемь веков спустя после своей смерти.
Мастер газели
Его «Диван» служит иранцам оракулом (фаль-э Хафез). «Западно-восточный диван» Гёте написан в честь Хафиза; его усыпальница в Ширазе — одно из наиболее посещаемых литературных святилищ на Земле.
Поэт-моралист и путешественник
Его «Гулистан» и «Бустан» читаются без перерыва уже 800 лет. Его стих о единстве людей — «Все люди — члены единого целого» — высечен у входа в Зал наций Организации Объединённых Наций.
Астроном и математик
Основал Марагинскую обсерваторию — наиболее передовое астрономическое учреждение своей эпохи. Пара Туси — геометрический механизм, которым Коперник воспользовался три века спустя в «De revolutionibus».
Математик
Уроженка Тегерана, профессор Стэнфорда. В 2014 году стала первой женщиной — и первым иранцем — удостоенной медали Филдса, высшей математической награды, за работы по динамике пространств модулей поверхностей Римана.
Кинорежиссёр
В 1997 году получил «Золотую пальмовую ветвь» Каннского кинофестиваля за фильм «Вкус вишни». Годар заметил: «Кино начинается с Гриффита и заканчивается Аббасом Киаростами». Определяющий голос иранского кино после 1979 года.
Архитектурное наследие
Церемониальная столица Ахеменидов, заложенная Дарием I около 515 г. до н. э. На рельефах лестницы Ападаны изображены двадцать три народа, несущие дань, — наиболее полная визуальная летопись масштабов древней империи.
Известняковая гробница VI в. до н. э., принадлежащая основателю империи. Строгая, шестиступенчатая, она стоит уже 2 500 лет — говорят, именно здесь Александр Великий пролил слёзы.
Имперская площадь Шаха Аббаса 1598 года — вторая по величине на Земле и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Её обрамляют мечеть Имама, мечеть Шейха Лютфуллы, дворец Али Капу и базар Кейсарие.
Сефевидская соборная мечеть (1611–1629) — вершина персидской изразцовой архитектуры. Семицветные плитки хафт-ранг, двустенный купол и шёпот, отзывающийся семикратным эхом в молельном зале.
Личная придворная часовня Шаха Аббаса (1603–1619). Купол с перекрывающимися охристыми и бирюзовыми узорами повсеместно признаётся прекраснейшей поверхностью в персидской архитектуре.
Позднекаджарский шедевр (1876–1888), прославленный рассветным светом, что сквозь витражи разливает калейдоскоп по коврам.
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2004 года. Колыбель Ахеменидской империи — дворцы Кира, царский сад и древнейший из известных чахарбагов в мире.
Скальный царский некрополь над Персеполем, где погребены Дарий I, Ксеркс, Артаксеркс и Дарий II. Семью веками позднее под ними были высечены сасанидские рельефы с изображениями победных сцен.
Эламский зиккурат XIII в. до н. э. близ Суз — крупнейший зиккурат за пределами Месопотамии и первый иранский объект Всемирного наследия ЮНЕСКО (1979).
Глиняный цилиндр с клинописным текстом 539 г. до н. э., хранящийся в Британском музее, — нередко называемый первой декларацией прав человека за провозглашение свободы подчинённых народов.
Каджарский дворцовый ансамбль из павильонов, зеркальных залов и изразцового декора. Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2013 года.
Крупнейший крытый базар в мире, непрерывно торгующий более тысячи лет на западном иранском конце Шёлкового пути.
Родовая святыня Сефевидов — исходная точка династии, объединившей современный Иран. Изразцовый портал и устланный коврами зал (Ардебильский ковёр, ныне в Виктории и Альберте) воплощают ранний сефевидский эстетический идеал.
Трёхъязычная скальная надпись Дария I на древнеперсидском, эламском и вавилонском — ключ, которым Генри Роулинсон в 1835 году дешифровал клинопись.
Столица Элама и зимняя резиденция ахеменидских царей. Ападана Дария в Сузах с её расписными кирпичными львами и лучниками (ныне в Лувре) предвещает все позднейшие персидские дворцы.
Иранское нагорье
Суровость нагорья — осадков здесь меньше, чем на большей части Сахары, — выковала его самобытные технологии. Инженерные решения, сделавшие возможным постоянное расселение; сады, превратившие идею рая в обнесённый стеной квадрат кипарисов и текущей воды; эстетика прохладной тени и звука падающей воды, что вместе с исламом дошла от Андалусии до могольской Агры.
Подземные самотёчные акведуки — некоторые действуют и по сей день после 2 500 лет — несут холодную горную воду на десятки километров сквозь пустыни. ЮНЕСКО внесло персидский канат в список нематериального наследия в 2016 году.
Конические кирпичные ледяные погреба с подпольными резервуарами, производившие и хранившие лёд в летний зной при 50 °C — за века до появления холодильников.
Башни-ветроуловители, охлаждающие дома пассивной конвекцией без единой движущейся части. Город Йезд — настоящий лес из них.
Четырёхчастный сад рая — древнеперсидский pairi-daeza, давший всем европейским языкам слово «рай». Образец для садов Тадж-Махала, Альгамбры и могольского чар-бага.
Геродот описал её так: «Ни снег, ни дождь, ни зной, ни тьма ночная не останавливают этих гонцов на пути к быстрейшему выполнению своего задания». Девиз Почтовой службы США — переложение этих слов.
Разработан при Омаре Хайяме в 1079 г. Цикл високосных лет обеспечивает точность около одного дня на пять тысяч лет, что делает его точнее григорианского календаря, принятого на Западе.
Медная звёздная карта достигла наивысшего совершенства в иранских мастерских начиная с X века. Исфаханская астролябия 1102 года, хранящаяся во флорентийском Музее Галилея, — древнейший точно датированный сохранившийся экземпляр.
Имперская магистраль Дария протяжённостью 2 500 км от Сард до Суз с почтовыми станциями через каждые 25 км. Конный курьер преодолевал её за девять дней — скорость, которой Европа не достигнет вплоть до эпохи железных дорог.
Верования нагорья
От Гат Заратуштры до мазаров Мешхеда Иранское нагорье на протяжении четырёх тысячелетий было кузницей религиозного воображения — оно и порождало веры, и давало им убежище.
Исконная иранская религия, основанная Заратуштрой, возможно, четыре тысячи лет назад. Государственная вера Ахеменидов, Парфян и Сасанидов; её представления о рае и аде, Страшном суде и Спасителе проникли в иудаизм, христианство и ислам. Сегодня около 120 000 человек исповедуют зороастризм в Иране, Индии (парсы) и диаспоре.
Синкретический синтез христианства, зороастризма и буддизма, проповеданный Мани в III веке. Учение распространилось от танского Китая до Африки эпохи Рима, прежде чем было подавлено на Западе и ещё тысячелетие сохранялось в Центральной Азии.
Провозглашён государственной религией шахом Исмаилом I в 1501 году. Мавзолеи имама Резы в Мешхеде и Фатимы Масуме в Куме остаются одними из наиболее посещаемых мест паломничества на Земле.
Одна из древнейших еврейских общин в мире, основанная изгнанниками, освобождёнными Киром в 539 г. до н. э. Мавзолей Есфири и Мордехая в Хамадане действует по сей день; гробница Даниила в Сузах почитается иудеями, христианами и мусульманами.
Восточная церковь распространялась на восток из сасанидской Месопотамии по Шёлковому пути вплоть до Чанъаня эпохи Тан. Армянские христиане непрерывно живут на северо-западе Ирана с IV века; их монастыри в Маку и Тебризе — объекты ЮНЕСКО.
Мистическое течение ислама достигло наивысшего литературного выражения в иранской традиции — Аттар, Руми, Хафиз, Джами. Суфийские братства сефевидской эпохи стали питательной средой, из которой выросло современное иранское государство.
Голоса Ирана
Иран — одна из лингвистически богатейших стран Западной Азии: индоевропейские иранские языки соседствуют на улицах и в домах с тюркскими, семитскими и кавказскими наречиями.
Индоевропейский язык иранской ветви, на котором говорят около 110 миллионов человек в Иране, Афганистане и Таджикистане. В Иране и Афганистане письменность персо-арабская, в Таджикистане — кириллическая.
На нём говорят 15–20 миллионов человек на северо-западе Ирана — в Тебризе, Урмии, Ардебиле. Сама сефевидская династия дома говорила по-азербайджански, а при дворе — по-персидски.
Язык иранской ветви, распространённый на западе Ирана, с богатой устной эпической традицией и развитой современной литературой на диалектах сорани и курманджи.
Юго-восточные и юго-западные иранские языки, сохраняющие черты, утраченные в литературном персидском. Лурский — один из ближайших живых родственников среднеперсидского.
Прикаспийские языки с собственными поэтическими и песенными традициями, отличные от нормативного персидского со времён раннего Средневековья.
Давно укоренившиеся христианские языковые общины Тебриза, Исфахана (Джульфа), Урмии и Ферейдуншехра — каждая со своим письмом, литургией и прессой.
Живая культура
Глубинный пласт иранского наследия — не руины, а вечер: стол хафт-син на Навруз, зёрна граната на Ялде, самовар у базарного лотка, радиф, звучащий зимней ночью в Тегеране.
Персидский Новый год в день весеннего равноденствия, отмечаемый не менее трёх тысяч лет в иранском культурном пространстве — от Таджикистана до курдских районов Турции. Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО с 2009 года. Стол хафт-син накрывается семью символическими предметами, чьи названия начинаются на персидскую букву ﺱ.
Самая длинная ночь года, отмечаемая в день зимнего солнцестояния в кругу семьи с гранатами, арбузом и чтением Хафиза. Ялда предшествует исламу и живёт непрерывно вплоть до XXI века.
Праздник прыжков через огонь в «красную среду» — последнюю среду персидского года, уголёк доисламской зороастрийской традиции, который по-прежнему зажигают в каждом иранском квартале.
Тринадцатый день Навруза, который вся Иранская семья проводит на природе. Сабзе — проросшую пшеницу или чечевицу — бросают в текущую воду, чтобы унести с собой беды прошедшего года.
Персидский чай подают чёрным, нередко с кусковым сахаром, который держат между зубами. Самовар — неотъемлемая часть каждого дома, каждого базарного лотка, каждого вагонного купе от Тебриза до Мешхеда.
Медленно томлённые рагу (хореш), рис с шафраном и хрустящей тахдиг, пучки свежей зелени, гранатовая патока, кислая вишня и нарядное сабзи-поло к Наврузу. Средиземноморская диета, появившаяся раньше самой средиземноморской идеи.
Радиф — устный канон персидской классической музыки, около 250 мелодических моделей, передаваемых от мастера к ученику. Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО с 2009 года. Его голоса — тар, сетар, ней, сантур и камонча.
Изощрённый этикет вежливого отказа и встречного предложения — троекратно отклонить плату таксисту, прежде чем заплатить, — пронизывающий иранскую общественную жизнь и ставящий в тупик каждого новоприбывшего.
Искусство и ремёсла
Пазырыкский ковёр из скифского кургана (ок. V в. до н. э.) — древнейший из сохранившихся ворсовых ковров. Два с половиной тысячелетия спустя ковры Тебриза, Исфахана, Кермана, Кашана и Кума остаются мировым эталоном ручной узелковой техники.
Традиция персидской миниатюры — от тебризской школы при Ильханах до гератской школы Бехзада и «Шахнаме» Шаха Тахмаспа эпохи Сефевидов — стала источником, из которого выросли могольская и османская миниатюрные традиции.
Насталик, сложившийся в Иране XIV века, повсеместно признаётся прекраснейшим письмом для персидского и урду. Его общепризнанным изобретателем считается Мир Али Тебризи.
Семицветная техника хафт-ранг и мозаика из вырезанных изразцов (моаррак-кари) Исфахана представляют высшее достижение архитектурной керамики в какой-либо традиции.
Каламзани (чеканка и гравировка), монаббат-кари (рельеф) и минакари (витражная эмаль по металлу) образуют непрерывную персидскую традицию художественного металла от сасанидского серебра до современных мастеров Исфахана и Кума — ту линию преемственности, в которой работает Xene Gallery.
Персидские лаковые пеналы, зеркальные футляры и переплёты с миниатюрами под слоями прозрачного лака — специализация сефевидской и каджарской эпохи, представленная в собраниях всех крупных музеев мира.
Маркетри из тончайших пластинок дерева, латуни, кости и верблюжьей кости, складываемых в геометрические мозаики, — ширазская специализация, столь требовательная к терпению, что один шахматный столик может занять у мастера сотню часов.
Йездская тканая вручную терме и каштанские шёлковые бархаты одевали сефевидский двор и по-прежнему хранятся в приданом иранских невест.
Наследие Xene
Персидская художественная обработка металла — каламзани (чеканка), монаббат-кари (рельеф), минакари (витражная эмаль по металлу) — восходит непрерывной линией от сасанидских серебряных сосудов IV века через мастерские сефевидского Исфахана к нынешним мастерам Кума, Исфахана и Тегерана. Словарь мотивов, который мы используем, — кипарис, розетка, лев-и-солнце, всадник-охотник, арабеска, Симург — тот же, что был выбит на сасанидском кувшине VII века, ныне хранящемся в Эрмитаже.
Каждое изделие Xene вписано в эту традицию. Мы работаем медленно, малыми тиражами — потому что традиция создавалась медленно, малыми тиражами, на протяжении трёх тысяч лет до нас. Войлочная подушка под металлом, маленькое зубило, положение руки — всё это не изменилось со времён мастерских Шаха Аббаса.
Часто задаваемые вопросы
Да — оба названия относятся к одной и той же цивилизации. «Персия» — греческое название (по провинции Парс / Фарс на юге страны); «Иран» — исконное, происходящее от древнеперсидского Āryānām, «страна ариев», и употребляемое самими иранцами более двух тысячелетий. В 1935 году Реза-шах официально попросил иностранные правительства использовать название «Иран».
Осёдлая городская цивилизация на Иранском нагорье датируется не позднее 3200 г. до н. э. — по находкам в Сузах и культуре Джирофта. Непрерывная иранская политическая идентичность традиционно отсчитывается от основания Ахеменидской державы Киром около 550 г. до н. э., то есть государству уже примерно 2 500 лет, а культурная традиция насчитывает около 5 000 лет.
Высеченный в 539 г. до н. э. после взятия Киром Вавилона, цилиндр провозглашает свободу вероисповедания, право переселённых народов (в том числе иудейских изгнанников) на возвращение на родину и отмену принудительного труда. Современные учёные дискутируют об анахроничности термина «права человека», однако заявленные принципы замечательны для VI века до н. э.
Персидский (фарси) — индоевропейский язык, дальний родственник английского, немецкого, греческого, латыни и санскрита. Современный персидский, кодифицированный Фирдоуси тысячу лет назад, и сегодня доступен для чтения в оригинале образованным иранцам. Таджикский и дари — его таджикистанский и афганский варианты.
Персидская классическая поэзия — Фирдоуси, Хайям, Руми, Саади, Хафиз — заучивается наизусть, цитируется и служит нравственным и эмоциональным словарём рядовых иранцев, от таксистов до президентов. Хафиз в особенности используется как оракул: наугад открытая страница Дивана, выпавшая газель читается как ответ на вопрос.
Иран имеет 27 внесённых объектов — один из наиболее высоких показателей в мире, — в том числе Персеполь, Пасаргады, площадь Накш-э Джахан в Исфахане, мавзолей Шейха Сафи ад-Дина в Ардебиле, персидские сады, каризы, Сузы, Чога-Занбиль, армянские монастырские ансамбли и Лутскую пустыню.
Каламзани — персидское искусство ручной чеканки тонкого орнамента на поверхности медных, латунных, серебряных и золотых сосудов с помощью небольшого зубила и войлочной подушки. Традиция документируется с сасанидского периода (III–VII вв. н. э.) и по сей день практикуется в Исфахане, Куме и мастерских Xene Gallery в непрерывной линии от мастера к ученику.
От четырёх до восьми миллионов человек иранского происхождения живут за пределами Ирана. Крупнейшие общины — в Соединённых Штатах (особенно в Лос-Анджелесе, который нередко называют «Тегеранджелес»), Канаде (Торонто, Ванкувер), Германии, Великобритании, Швеции и странах Персидского залива. Диаспора дала непропорционально высокое число выдающихся учёных, предпринимателей и деятелей искусства.
Источники и дополнительное чтение
Все фотографии и исторические изображения на этой странице взяты с Wikimedia Commons под лицензиями общественного достояния или Creative Commons и хранятся локально. Редакционная концепция вдохновлена открытой научной работой сайта persianheritage.org. Исторические утверждения основаны на справочных работах, перечисленных выше.